和尚的唯美之旅系列 泸沽湖篇

迷惘车

原帖由 幼儿园老师BB 于 2008-12-31 20:43 发表
体完你D相，再体番自己系云南影既相真系．．．．．．

　

相片不用很漂亮，
只要能够看着这张照片回忆起你旅途的点点滴滴，回忆起你当时的快乐感觉，
就是一张很好的照片
　

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原帖由 azwx 于 2008-12-31 22:57 发表
下年搞搞这个丽江之行，不知单独一部SUV安全否？

SUV足够了。没问题

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原帖由 17猪猪 于 2009-1-1 13:16 发表
好美哦！ 现在去路好走吗？一般需几天？能提供路线吗？小车能走吗？

路比以前好走了，小车也没问题。
偶有塌方路段慢慢过就行。
路线从丽江出发计算的话，经宁蒗到泸沽湖，需大半天。
从四川进去的话，可经盐源或攀枝花等地进入

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感谢以上赏贴各位的糖衣炮弹

祝新年牛B轰轰！

今天晚了，稍后再更新

（另外，浩瀚你这家伙记性不大灵光啊 ）

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元旦外游没有来更新，不好意思多谢各位TX的关注

半边灰蒙　半边白蒙的湖面　水草好象在抖动一样，有趣

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上面的发错图了，汗

半边灰蒙　半边白蒙的湖面　水草好象在抖动一样，有趣

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湖畔的牦牛头骨，与远处的里格半岛，
构成一种独特的和谐
　
牦牛平时温顺悠然,发起怒来则群狼也为之胆寒，
它有一种藏人为之很尊敬的品质。
在藏区牦牛头骨常被挂在房屋门口,用于避邪、驱鬼，寓意祈求平安。
　

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在里格的小山包上，回看格姆女神山

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我就是不告诉你是10月份去的 向党保证坚决不说！

[ 本帖最后由 迷惘车 于 2009-1-7 17:22 编辑 ]

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东方古老神秘的女儿国

摩梭女儿国风情万千，一是因其世代居住于泸沽湖畔，至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的"阿夏走婚"习俗；二是摩梭人"崇母尊女"的文化传统，似乎还影响了泸沽湖的山水，秀丽和缥缈成为这里的特点，据说格姆女神山就是一名女性，而周围的群山都是她的情人。 "阿夏"在摩梭语里的意思是亲密的伴侣，阿夏走婚就是男不娶、女不嫁的异居婚。男女双方终身各居母家，因感情的发展，男子夜晚到女子的"花楼"留宿，白天仍回自已家中从事各种生产劳动，生育的子女归女方。这种婚姻通常没有什么手续和仪式，男女阿夏之间不建立共同的经济生活。感情破裂，则男不再登门或女闭门不接，自然终结关系。孩子随母亲生活，成年行"成丁礼"后他也能知道父亲是谁，但和父亲只有道义上的联系，从小接受母亲和舅舅的管教，自然地在情感和经济上都属于母亲家。

摩梭人这种夜合晨离的男女婚配，通称"走婚"，摩梭语叫"生生"，意思即"走、走"。这种"走来、走去"的婚俗，以男女双方的感情为基础，没有感情就没有婚姻，它不受法律、宗教、家族、地位和经济的约束，男女一生中都可以结交多个阿夏。每天天朦朦亮，便可以看到在女阿夏家过夜的男阿夏匆匆离去，晚上天黑以后，便是有情人终成眷属的好时光。

由于阿夏走婚的原因，泸沽湖周围的摩梭家庭没有女儿出嫁，也没有男子娶进，一代代都是母系大家庭。这样的家庭有四个特点：一是家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等复杂关系，家庭关系较为单纯，几乎没有家庭过激矛盾；二是母系大家庭一般不分家，一个大家庭就是在母亲领导下的一个经济实体，家庭人口虽会越来越多，但没有家庭经济纠纷，社会里也没有孤寡老人和流浪儿；三是家庭内部舅掌礼母掌财，舅舅和母亲是家里的权威和顶梁柱，几个老姐妹的家庭，其中会有一个特别能干而有威信的被选为"达布"，由她行使母亲的权力。男人们不抚养自己的子女，却需以"舅舅"的身份抚养和教育姐妹的孩子；四是每个摩梭人都是在大家庭里和母亲、兄弟姐妹们相伴终老，所以摩梭人特别重感情，特别有礼仪，也有着浓重的"崇母"情结，听说有一位摩梭男子在外地打工有了心上人，他被要求举行婚礼，回来一说，他母亲非常伤心：“难道我们对你不好吗？“有礼、和睦及团结是走进摩梭家庭后的强烈印象。

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这位，就是摩梭人家族地位最高的"达布"，家族的权力核心。
旁边的俩人是未来的两代“王储”？

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摩梭小伙和姑娘们，会在一座称为走婚桥的长木桥上邂逅，再展开浪漫的爱情故事。。。

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这就是走婚桥，情人桥
有兴趣走上去和情人一起漫步，感受浪漫气息吗？
害怕？
MM在上面惊的花容失色，正是男士们一展英雄气概护花的时候！
等几百米这桥走下来，MM的心基本就全归你没跑了
拜服当年摩梭先人如此建桥的匠心啊！

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哈哈，开个玩笑，不过这是真正的“原版”走婚桥，
旁边还有后来建的新桥，可以在上面漫步观万亩草海,
这横跨草海长达300余米的木桥，还是全国最长的人工木桥，看不出来啊！

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泸沽湖畔，不只有摩梭族，还有纳西族

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再来一张，俯览里格半岛